古代太监和宫女怎么对食(宫女与太监怎么对食的)

古代太监和宫女怎么对食,宫女与太监怎么对食的

一、皇宫里,关于太监和宫女的对食的事,是真的吗

早在汉朝的时候就有对食这种事情发生了。对食的意思一般指的是太监和宫女之间发生的恋爱关系。太监虽然被净身了,但是无论是心灵上还是生理上还是有很大的需求,长期压抑不住就会暴露出人性,于是对食就应运而生了。

太监和宫女对食在最开始的时候是很隐晦的。在隋朝之前,彼此有好感的太监和宫女只是在一起吃吃饭聊聊天,私底下也不过是很简单的交往,无非是送点吃得喝的,有机会就在一起走走之类的。其目的是通过这种方式来填补心灵上的寂寞。在那个时候,对食还不普遍,程度也不深,也很少被人察觉。

到了隋唐的时候,对食就慢慢多起来了,大概也是因为唐朝时期社会风气比较开化,在深宫之中的太监和宫女的禁锢相对少一点。太监和宫女之间私下里开始在一起生活了,甚至会同床共枕,在一起相互慰藉。虽然如此,但是在那个时期宫人之间对于对食都还是很禁忌的,对食的太监和宫女不会轻易让别人发现。

到了明朝,我们知道,宦官的地位大大提高,对食就成了一种非常普遍得现象。太监宫女对食已经到了明目张胆的地步,甚至出现了介绍对食的媒婆。如果一个太监没有对食的对象,甚至会被其他有对食的太监嘲笑!而且在很多时候,对食甚至是被皇帝所允许的。所以明朝的对食几乎与夫妻无异了,山盟海誓,同床共枕,出入成双就没有什么避讳。清朝的皇帝对太监管束很严,只有少数极有权势的太监才有胆量和能力搞对食。

比较有名得搞对食的案例,简单说几个。一个是秦朝的大太监赵高,她不但养了很多老婆,而且还收养了很多子女,可谓是妻妾成群,儿女满堂;一个是唐朝的大宦官高力士,高力士偶然看见了一个小吏的女儿很漂亮,非常动心,便娶了那个女子当老婆;还有唐朝权阉李辅国,也是娶了一个元姓女子当老婆;明朝宦官王瑾更绝,因为受到明宣宗恩宠,宣宗竟然送了他两个宫女当老婆!还有清朝的小德张,遇到一个青楼女子张小仙,很喜欢,就把别人买来当老婆了。

所以,对食在我国历史上是千真万确的!

太监和宫女对食并不是每个朝代都被允许的,一般都是私下了进行,而那时还只是类似于谈恋爱一般。而历史上首次出现“对食”记载是在汉朝,讲述的是宫女对食,这里我们权且将其当作是一种合伙过日子,多个关照。

而“对食”变为宫女和太监对食是大概在唐宋时期,当时比较开放,鉴于当时女权的提高,导致了出现这种“对食”的现象,宫中也没有忌惮,转向为默许这种现象的存在。到了宋朝,这种宫中存在的现象已经是广为流传了,当时也有人曾经反对过,但是这丝毫没引起皇帝的不满。

明朝这种现象被官方所承认,但是朱棣却是个例外,朱棣非常不满意太监和宫女这样厮混,认为这有失皇家的风范,加上当时的一些太监都是身居要职,又流行收养义子,这让朱棣十分不满,为了制止这种现象还爆发了流血事件,有上千个宫女和太监为了爱情而走向了屠刀之下。

而为什么这种现象可以存在,其实主要是因为这几个原因。

  1. 当时宫女终身不能出宫,找个太监对食可以给点心理安慰。

  2. 宫女和太监对食可以有个照应,有个说话的人,毕竟和女人之间说话还是有差异的。

  3. 太监虽然被净身了,但是还是可以给宫女带去一点男人的感觉。

是真的,对食是一种无奈的宫廷现象。宫女无夫,太监无妻,二人在一起进行精神上的交流,便是对食关系。之所以称之为“对食”,是因为古代宫中太监不能生火做饭,而宫女可以,他们一起吃饭,便是“对食”。

对食的现象最早出现于汉朝,著于五代时期的《宫词》中说:莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。所以这个时候的对食就越来越多了,宫女与太监进行精神上的抚慰,打发无聊寂寞的生活。

《武媚娘传奇》中有这样一个片段,武则天的小太监,找了一个对食,还互送礼物,看起来跟普通情侣无异。到了明朝,这种对食关系逐步向普遍化发展,已经成了一种见怪不怪的事,宦官太监找“对食”,甚至都可以找人做媒,然后夫唱妇随,跟夫妻一样。

明末大宦官魏忠贤,就是靠自己的对食客氏一步一步成功的。作为皇帝的奶妈,客氏本来有对食,但是魏忠贤夺人之美,与客氏结为对食之后,充分利用她的权利,帮助自己一步一步升职,两人都是心机极重之人,最后发展到如日中天的局面。但是名义上,找对食这种事在皇宫里是不允许的,但其实皇室对此事也是睁一只眼闭一只眼。

对食,意为共同搭伙吃饭的意思。早在秦汉时期便已经出现。据《汉书》记载,最早的对食发生在宫女与宫女之间,“宫人自相与为夫妇名对食”。到了隋唐时期,对食已经发展成为宦官和宫女之间的一种临时关系。

宦官无妻,宫女无夫,在这深宫大院中,彼此之间都需要一种心理和生理上安慰。因此宦官和宫女之间结成对食的现象非常普遍,《宫词》有云:莫怪宫人夸对食,说的便是这种情况。

当然,这种宦官与宫女之间的对食关系,并不能光明正大,只能在私下里偷偷进行。在明朝初期,朱元璋对此现象十分反感,甚至规定,一旦发现有对食现象,便会处以极刑“剥皮”。

但是到了朱棣以后,东西两厂的建立,导致宦官地位提升,对食现象不仅变得公开化,而且合理化。史书记载:宫人无子者,各择内监为侣。明朝的大宦官王谨,不仅有宫女作为对食,甚至还强娶民女。

对食现象是一种畸形制度下产生的畸形现象,天子为了维护自己在后宫中独一无二的地位,后宫中所有男性只能以太监的身份出现。而很多宫女终其一生,连天子的脸都看不到。因此二者之间出现对食现象,只不过为彼此安慰,各区所需。

是真的。

对食,在秦汉时期就出现了,但仅仅局限于宫女和宫女之间。那时候,宫女和太监对食是不被允许的,是大罪。

后来,宫女和太监对食就被默许了。到了明朝时,已成了很普遍的现象。

所谓对食,其实就是宫女和太监搭伙过日子,图一个感情上的慰藉。尤其是宫女,一旦年龄大了,又不能出宫嫁人,感情上无依无靠,内心难免寂寞。这时候,找一个太监对食,可以在感情上有个寄托,聊以自慰。在生活上,也能互相照顾。

但有时候,对食也能成为争权夺利的手段。

在中国历史上,最著名的对食发生在明熹宗朱由校时期,当事人是朱由校的乳母客氏和太监魏忠贤。

朱由校自小是客氏看大的,因此对客氏感情极深。客氏在宫里的地位很高。

一开始,客氏对食的对象是兵仗局掌印太监王国臣。这两人,都是本领域内的佼佼者,俩人对食,算是强强联合。

但后来,随着王国臣年纪越来越大,客氏看上了更年轻、更有能力的魏忠贤。

魏忠贤进宫前,已经结婚,并且生有一个女儿,所以他对于男女之事更加精通,因此更受客氏的喜爱。

但王国臣也不是省油的灯。客氏和魏忠贤暗通款曲之后,王国臣就开始策划捉奸。有一回,还真让王国臣捉着了。他二话不说,上去就和魏忠贤厮打了起来。

这事儿闹得很大,最终闹到了明熹宗那里。

明熹宗问清事情缘由后,便问乳母客氏,到底喜欢谁?客氏抬手指了指魏忠贤。

明熹宗点点头,然后就下令把王国臣给杀了。

从此之后,魏忠贤就和客氏结成了稳定的对食关系。

魏忠贤能够架空明熹宗,成为一代权阉,号称九千岁,客氏是起了很大作用的。

(原创)清人笔记《浪迹丛谈》云:“阉人近女,每喜手抚口啮,紧张移时,至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽,亦变态也。”是最权威最准确的注解。意思是通过手抚口啮宣泄,得到精神上的另类满足。或者太监携带狎具充当男人,得到心理和视觉上的安慰。

对食其实就是给彼此找个伴,死后也好有人送终。太监与宫女之间“对食”结为“夫妇”,隐蔽搭伙过日子。这是时代的产物,宫女、太监一入宫门深似海,身体的缺陷枯燥乏味的生活,漫漫长夜独自的寂寞,而产生的一种子畸形现象。做些望梅止渴、聊胜于无的荒唐事。太监帮助宫女做一些体力工作,宫女则给太监做些美食。相互体贴,彼此关照,夜晚解闷。纯净单纯的夫妻生活。

“对食”是戒律森严的皇宫严令禁止的,同命相连的两个人只能偷偷摸摸的生活,只有两个人独处的时候,才可以打情骂俏甜蜜多情。如被发现或者揭发,小命休矣。他们之间可能没有真正的爱情,但长期相处感情基础还是浓厚的。

“对食”是给悲催命运,凄凉生活的一缕阳光,温暖太监与宫女内心的荒凉与寂寞。是历史的悲哀和一丝希望……

在中国的历史上,太监是最畸形最容易导致人厌恶的封建时代产物,他们失去了男性最重要的生理特征,因此被很多人从男性中划分了出去,说起古代的太监不得不说一下他们和宫女们之间的对食行为。

对食用现在的大白话说,就是谈恋爱,虽然古代的太监们失去了很重要的东西,但是从他们的内心和精神上来说,他们还是一个男人,他们还有着对异性的渴望与爱慕,他们看到漂亮的女性也会动心,这是无论如何都改变不了的事实。

所以从古至今都有太监与宫女们对食的行为,在很多年代里,对食都是不被皇帝所接受的,因为从法律上来说,后宫中所有的女人都是皇帝自己一个人的。

所以在历朝历代,对对食的打击都非常的严重,所以当时的宫女和太监们谈恋爱都是偷偷摸摸的,经常在深夜无人的时候躲在角落里拉着小手说说话,或者做些夫妻之间的行为。

到了明朝的时候,太监的权势开始增大,皇帝们为了制衡文臣的势力不得不给自己最亲信的太监们放权,导致了终明一朝涌现了很多权势滔天的大太监。

在明朝时期太监和宫女们之间的对食行为是受皇帝认可的,他们在平常没有事做的时候,可以在皇宫内院中拉着小手,四处散散心,看看风景,晚上可以同住在一个房子里面过着有名无实的夫妻生活。

明朝最出名的对食行为就是九千岁魏忠贤和天启皇帝的乳母客氏之间的爱情,刚开始魏忠贤还不是很受天启皇帝的重用,在勾搭上客氏之后,两个人开始狼狈为奸,开启了魏忠贤的权势人生。

所以说太监和宫女之间的对食行为是真实存在的,并不是人们为了猎奇而编造出来的野史,试想一个宫女们正是花样的年华,整天呆在深宫里面,除了皇帝之外再无其他的男人,呆久了之后,自然会产生各种各样的情绪,这个时候的太监虽然失去了男人很重要的特征,但毕竟他也曾经是个男人,所以在这个时候就会自然而然的发生了很多我们所无法想象的奇特感情,这些事情的发生都是正常合理的。

大家好,我是乔春雨一个斯多葛。对食这个现象和称呼很早就有,最早见于汉代,即是宦官和宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。

宦官无妻儿,宫女无夫,两者由此而结成临时伴侣,以慰深宫之寂,所以说深宫内院愁的是寂寞,苦的是人生。

想要深入了解宫内生活,可以看看这本书,《老太监回忆录》,里面有很多内容,与约定俗成的那些宫廷故事不大一样。

这本书作者是个叫信修明看太监讲述的历史。

既然说对食,我就说吃的。皇宫吃的饭菜,很难吃,原因就是时间不对,由外膳处做好,送入内膳房,用碳箱子保温。时间长了美味佳肴也就不咋的了。

另外太监大多没有文化,因为听大夫们说,节食避风之类。也不晓得内意,反正就是少吃就对,完全就死记硬套。尤其喂养小皇子的时候,任小皇子饿也不敢多给喂食,所以皇帝体质不好。

光绪就是例子,他十岁上下时,到太监房里就翻有没有吃的。一找到,拿起来就跑,太监怕的不得了,赶紧去追。好不容易追上,一个馍已被皇帝吃了半个下去,剩下的叼在嘴里不放,任太监跪地哀求。这哪是皇子,也就是一个北京要饭讨吃的主子。

再说说祭祀,这个可是吃肉的好时节,肉必须分着吃,也必定有份。可是那个肉也就白水煮煮,啥味道也没有。记得大食堂有个白切肉,还有咸味,就这样还得蘸着酱油才能吃。可悲了啦,按惯例必须当时就要吃掉这白肉,于是太监们开始用酱油熬纸,带在怀里,吃的时候用纸包肉,吃的时候,连纸一起吞,那酱油纸也是入口即化,毕竟有了咸味,也吃的下去。

看看这些小故事,我们大概能知道点历史的真相,可不是电视剧那样光鲜亮丽。所以说当今社会,误解是我们生活的最大娱乐……

感谢邀请!“对食”这个词原指搭伙吃饭,后来专指皇宫中的女子之间的同性恋行为、以及宫女与太监的恋爱行为。

最有名的对食者,就是明朝的大太监魏忠贤和熹宗皇帝的乳母客氏。

“对食”的记载最早见于《汉书》:“官婢道房与曹宫互相对食。”记载了两个宫女的同性恋行为。

隋唐五代时期的《宫词》也有相关记载:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”这里的对食,说的是宫女与太监之间的恋爱行为。

古代宫中,宫女与太监众多,且都非常孤寂,出于生理和心理的需求,对食这种行为就自然而然的发生了。

对食违反人伦道德,因此不被认可,对食者只能偷偷摸摸的相处。而且,相处的时间也往往比较短暂。

但有一种对食行为,却是长久的关系,那就是“菜户”。所谓“菜户”,就是指宫女和太监结成名义上的夫妻,互相照顾、互相慰籍。

像魏忠贤和客氏,就是属于这种“菜户”关系。魏忠贤的发迹,也是因为傍上了客氏。

野史记载,熹宗对于乳母客氏非常依恋,即位后封客氏为“奉圣夫人”。熹宗与客氏之间,还有不伦之情。魏忠贤就是勾搭上客氏之后,才在客氏的帮助下被熹宗所崇信,一步步成为“九千岁”的。

明清时期,宫女与太监结成“菜户”夫妻的行为最为普遍。明初,朱元璋对于宫中“对食”行为深恶痛绝,一旦发现,必给予严厉处罚。但永乐皇帝当政后,宦官地位上升,宦官和宫女结成“菜户”,就变成了合理不合法的行为,也慢慢盛行起来。

皇宫里,太监和宫女的对食是真的。经常在宫廷剧中会听到对食,那么对食是什么呢?对食原义是搭伙共食的意思。后来的解释有两种:第一种是宫女之间同性行为,古代也称为磨镜;第二种即为宫女和太监结为挂名夫妻。

宫女和宫女的对食

最早始于汉代,根据《汉书》记载:房与宫对食。说的就是两个宫女道房和曹宫的对食。自汉代到明代,史书都有记载,宫女配合,起于汉之对食,犹之今菜户也。

宦官和宫女的对食

宦官和宫女的对食可谓是各取所需,虽然宦官没有了生殖器官,但也会有生理需求,而那些宫女没有得到皇帝的宠幸,当然也会有生理需求更盛,有些宫女则耐不住寂寞会选择和侍卫偷情,但这样是很危险的,一旦怀孕就会被处死,所以宦官是最安全的选择。

尤其在明朝的时候,宦官和宫女的对食十分普遍,宦官得宠,地位上升之后,有权势的宦官普遍都不止一个宫女对食。清朝虽对宦官管束很严,但成家之事也很常见。

而宦官和宫女对食最早应该是秦汉时期的赵高。根据《史记·李斯列传》记载赵高是成家的,并且有一养女,还有女婿。

民国初年,当红妓女和太监打官司闹离婚,轰动全国。

民国初年,北京地方审判厅受理了一宗匪夷所思的离婚案,案件的主角是太监张静轩和妓女程月贞。因案件的主角特别,所以备受人关注,名噪一时。

二、古代太监是如何与宫女“对食”的亲密度如何是否

两个人过无性生活,亲密度就像是现实生活中夫妻,应该是两个人都把自己交给了对方,相互之间是唇亡齿寒的关系

三、古代太监是如何与宫女“对食”的亲密度如何是否有性行为 搜

其实,这是再正常不过的事了。
因为宫女也是人,也有正常的生理需求。
无奈那些感到皇帝宠幸无望的宫女,只好另寻感情出口。
于是,在宫女与宫女之间,宫女与太监之间,便产生了畸形的性爱生活方式,即“对食”和“菜户”。
如此,一些半截子男人——太监便也成了宫女眼中的香饽饽。
太监虽然算不得是真正的男人,但是,有那相貌俊俏、嘴头油滑,或是心眼活络、路子灵通的,就格外受到宫女们的青睐,一来二去,便有些太监和宫女成了“对家”儿,做些望梅止渴、聊胜于无的荒唐事,俗称“吃对食儿”。
“对食”是指宫女之间自相结合的“夫妇”。
后来,“对食”的范围由同性发展为异性。
到了明代,宫女与宦官结为夫妇的风气更盛,并且有了新的名称,叫“菜户”,还会受到耻笑,被称为弃物。
在皇宫中,有专门为宫女和太监牵线搭桥的人。
双方满意许下海誓山盟,如果一人先死,另一人就发誓终身不配。
宫女和太监结为“菜户”后,一般由宫女出钱雇用更加卑贱贫困的太监为其服务,会烹饪的太监,其佣金一次就是银四五两。
到了明朝中期,“菜户”现象渐渐发展到嫔妃以下无子者,甚至皇帝对此也采取公然许可的态度。
从史料分析,菜户与对食应是有区别的。
对食可以是宦官、宫女之间,也可以是同性之间,且大多具有临时性;而可称为菜户的宫女与宦官,多共同生活,如同夫妻,具有相当的稳定性。
明朝初年,朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔,对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。
但自永乐而后,宦官地位上升,这一禁令随之烟消云散,史载:宫人无子者,各择内监为侣,谓菜户。
其财产相通如一家,相爱如夫妇。
既而嫔妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。
大致类似的史料也见于野史。
据《万历野获编》所载,最初因值房宦官和司房宫女接触较多,便逐渐产生感情。
宦官以此为基础,往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物,以表达追慕之情。
宫女若相中此宦官,即可结成伴侣,称为菜户。
菜户在明代宫中是公然允许的,即使是皇帝、皇后有时也会问宦官汝菜户为谁?宦官只据实回答即可。
虽然是假凤虚凰,却也真情实意。
背了人海誓山盟、指生咒死,甚或私设花堂拜天地吃喜酒,一心一意过日子。
对上可是严把口风,但是在奴才中却都是心照不宣的。
对于宫中这种阴盛阳衰的现象,作为统治者的皇帝当然也会有顾虑的。
毕竟皇帝也是男人,男人最爱面子。
因为男人最怕的就是自己的女人与别人通奸,哪怕仅仅是关系密切。
皇帝还有一层担忧的就是血统。
事实上,皇帝为了保证自己后宫的性安全,也保证自己血统的纯正或更是为自己不丢面子——也就是带上“绿帽子”,就得采取一些非常措施。
但是,后宫又不能光有女人,一是宫里的活不是女人都能干得了的,二是没有男人也显得不协调。
那就得让男人进宫,而男人进宫又不出麻烦,最好的办法就是消除他的最基本特征——阉了,使他们既保持男人的外貌又失去男人的欲望,这样皇帝是心就能放到肚子里去了。
“一朝入选帝王宫,万千宠爱于一身。
“对食”指的是一个生活状态并不是具体的行为, 只是形容他们类似夫妇一样的生活状态其亲密度不好一概而论,有临时凑对的,也有从一而终的。
因为历朝历代宫=女总有相当一部分被发还出宫的,总的说来临时的多行为就不好说了,因为他们都被视为残疾人常被文人鄙视,史书上很少有关于他们隐秘的具体记录再加上古代来说是不能宣诸于口的,所以并没有关于这种事儿的具体文字记载“对食”指的是一个生活状态并不是具体的行为,
只是形容他们类似夫妇一样的生活状态其亲密度不好一概而论,有临时凑对的,也有从一而终的。
因为历朝历代宫=女总有相当一部分被发还出宫的,总的说来临时的多行为就不好说了,因为他们都被视为残疾人常被文人鄙视,史书上很少有关于他们隐秘的具体记录再加上古代来说是不能宣诸于口的,所以并没有关于这种事儿的具体文字记载

四、古代皇宫里的太监和宫女对食,问对食是什么意思

意思是宫女和太监结成挂名夫妻。宫里太监和宫女很多,因为寂寞而互相安慰,大家私下恋爱,意思说不能同床,只不过相对吃饭,互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”;明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。宦官无妻儿,宫女无夫,两者由此而结成临时伴侣,以慰深宫之寂寞,这种关系称为对食。对食最早见于汉代,从这一称呼本身来分析,可能是宦官、宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。迨至明代,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为”弃物”。一旦宦官与宫女两情相悦,还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由,则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾,宫女又很少有机会被皇上临幸,宦官和宫女便只有自己寻求安慰。扩展资料:“对食恋”和“对食婚”虽然没有法律约束力,但也有道德舆论约束力。其分手率有多高,不得而知。经常有人在丧偶后,就死心守节,再也不找新人,男女都如此,圈子里对这种行为的态度是:“津津称美”,评价是:“义节”,可见主流的舆论导向还是主张忠贞的。当然,也有一些做人境界不高的。典型的例子就是万历时翊坤宫郑贵妃手下的宫女吴赞女,本来一直名花有主,主就是宋保。吴赞女在持有宋保的情况下,又备份了一个男朋友:张进朝。宋保得知对方情况后,倒没有为此械斗,也没责打吴赞女,他忍受着巨大的心灵创伤和感情痛苦,遁入空门。对这种很有风度的做法,宫里头的人都说:“高”。

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作者:高宇
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