古代女人怎么满足性(女人长期得不到性满足怎么办)

古代女人怎么满足性,女人长期得不到性满足怎么办

一、古代女人怎么解决性

成亲就和丈夫正常进行房事,除了找情人、养面首、偷QING之外,其实古代女性之间也有蕾丝的,皇宫里大量女人,真正的男人却只有皇帝一个,所以很多宫女、甚至妃子之间都会结伴一对,还有一种方法,咳咳,古代也有角先生之类的女性自WEI工具,这也是一种解决方法。

二、古代人如何进行性前戏

一般而言,夫妻性交可有两种不同的开始方式:一种是猝然而上;另一种是先爱抚相感,待双方均兴奋时才开始。
显然,前者是不符合性卫生的,也易导致矛盾和病痛;后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求,使双方享受高质量的性乐趣,但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用,如能适应则双方受益无究。
性前戏主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容。
在中国古代房中术甚为重视这些动作和措施,认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段,使情绪和谐、性欲感动。
如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前戏是为了达到“男候四至”(即男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候);女子达到“五欲”(即亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇,可使女方产生面颈红晕发热,乳房隆实,鼻出微汗,口津润滑,女阴流液,咽干咽唾等五种性欲感动征象)。
如双方分别达到“四至”、“五欲”,则正式性交时定能气血舒畅,性欲满足。
在另一本中国古代性典《玉房指要》中,也认为性前戏宜从容安详,可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊,再下锁骨上窝,揉抚乳房,经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处,相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液,唤起对方的性兴奋,其后才正式性交。
书中并指出,这种性前戏,即不违背人之常情,又可益寿延年,也可说是一种性乐趣。
为什么要进行性交前的爱抚呢?这是因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的。
一般说来,男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速;女方则相对迟缓,但对触觉刺激则比较敏感。
当然,也可出现与上述相反的情况,即女方有性要求时而男方却无。
故以上情况都需要有一个性前戏阶段。
在《玉房秘诀》中曾对此有过精辟的阐述;夫妻性交时,如女方因未动情欲而不乐为,则女阴不受感动而辟张,阴液不流溢润滑;如果方没有性要求,则阴茎不勃起、不挺硬。
这些都有碍性交的顺利进行。
性交前,夫妇应先感应而相互促动情欲。
如男子不能感对对方,则女子不喜悦、不响应;女子不能感动对方,则男子的阴茎不勃起,不主动。
在这种“单相思”的情况下,如夫妇不能协调和谐,精气不能相互感应,如此时匆忙交合,动作粗鲁,则更易引起对方反感,致美事难成。
如性交前两人情欲心意相合,都有性的要求,则此时女阴的舒缩,可刺激男方的阴茎,使之更势强体大;反过来,又促进了女阴液的流溢和润滑,致双方都能得到性的满足。
古人的性前戏经验是十分值得注意的。
另外,夫妇性交前除上述性前戏外,古人还提倡精神情志的适应。
《玉房秘决》中认为,此时双方要使其性欲情志互相融洽,不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

三、古代女人离个婚难吗是什么条件,让好多人选择逃亡

《周易·序卦》有云:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。

由此可知,婚姻是由来已久的,其含义是:经过某种仪式,为社会所许可的男女结合。

那么,这种仪式怎么来的?唐朝杜佑的《通典》说的非常清楚,曰:

人皇氏始有夫妇之道;伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼;五帝驭时,娶妻必告父母;夏时亲迎于庭;殷时亲迎于堂;周制,限男女之年,定婚姻之时,六礼之仪始备。”

什么意思?

三皇之前,男女结婚要有简单的仪式;三皇之时,男方要拿成对的鹿皮作聘礼;
五帝时期呢,已经对婚姻有了一定的要求;其后经夏、商两代发展,到了周,后人所熟知的三媒六聘以及各种有关婚姻的礼仪,就基本成形了。

历经上千年的发展,给婚姻定了这么一条条的规矩,一条条的礼仪,从中也可以看出,自来结婚就不是简单的事,需要慎重,而且还得非常慎重,为什么?

《礼记》有云:昏(婚)礼者,将合二姓之好也。

婚姻从来就不是两个人的事,它关系到两个家庭,乃至于两个家族,只有通过这一系列的程序,表达足够的重视之后,两口子才能“合牢而食,合卮而饮”,过上双栖双飞的幸福生活。

现代常有人说,结个婚就像扒了一层皮,现代没有古代那么多讲究,都觉得结个婚那么费劲,古代呢,如果非要按扒个皮算,恐怕他们扒的就不是一层皮,是两层,乃至多层了。

结婚就是这么不容易,那么婚后,如果两口子情投意合,夫唱妇随,能携手一生,共到白头固然很好,但凡事都有两面性啊。

不同家庭成长起来的男女,成年之后搅到一块儿过日子,倘若因教育、出身、品行等方面发生矛盾,过不到一起怎么办?

离婚?现代离婚当然简单,可在古代,两口子离婚,就意味着,两个家庭、乃至两个家族合而复分,好了没两天,接茬产生矛盾,随之而来的,自然是一些随之而来的矛盾,都是很令人头疼的问题,所以,他们是不主张离婚的,即所谓:

阴阳之变,万物之统也,可不慎欤!

一定要慎重、慎重再慎重。

可万一慎重之后还是过不到一块儿,还是想离,怎么办?

好吧,既然矛盾这么深,非要离婚,官家也不能不讲道理不是,所以,只能受理,并且考察一下你们离婚的条件。离个婚需要什么条件?

感情不合?没有共同语言?或者保险受益人是他养的那条小狗?现在离婚的条件千奇百怪,可在古代,什么感情不合等等,都是哄小孩子的屁话,倘若你向官府申请离婚时,报出这些条件,那是一定要挨板子的,因为对于离婚,他们有法定的条件?而且男女有别,都是什么条件?

一:男人离婚的条件

古人将男人娶老婆称之为婚,或者昏,女人出嫁称之为姻,从这个条件讲,离婚本身就是以男方为主,倘若以女方为主,就得叫“来归”。

既然离婚以男方为主,那么,对男方的要求很宽松吗?形式上看,也是很严格的,必须具备以下七条,也就是女方只有犯了以下七条当中的任意一条,才可以合理合法的与之离婚,否则,结果就只有一个:不批。

而且,还不能乱报,还需要“罚当其罪”,如果任意杜撰女方的罪过,结果也只有一个:城旦,罚做劳役。从这个层面看,离婚对于男人的要求是很严的,那么,究竟是哪七个条件呢?

不是别个,《礼记》当中的七出,曰:

妇有七出:不顺父母,去;无子,去;淫,去;多舌,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。

什么意思?

不孝顺父母,不能生育,喜欢那个 ,爱挑拨是非,话特别多,有大病以及爱贪小便宜的,都可以合理合法的出妻,也就是与之离婚。

表面上看,是七条,很严格,实际上呢?家庭生活里不就那点事吗?而且,这里面不顺父母,无子、有恶疾,这三条似乎是硬指标,其余,特别是多言、多舌、爱贪小便宜,这几个条件都没什么具体的衡量标准,结果如何,还不是男方说了算?

而且只需要满足任意一条就可以离婚,从这个层面讲,古法当中的婚姻,对男人是没什么约束的,所以,男人离婚非常随意,随便找个帽子扣上来,就能让女方无法辩驳,只能乖乖的“来归”,回娘家继续当老姑娘了。

男人如此,那么,女人呢?确实比男人宽松的多,只有一个条件,但你看看,这是什么条件吧。

二:女人离婚的条件

《周礼》有“令男三十而娶,女二十而嫁”的说法,难道这就意味着古时候提倡晚婚吗,《墨子》又说了:

“丈夫年二十无敢不处家,女子年十五无敢不事人”

什么意思?

古时候,最起码上古时期,男子二十岁娶妻,女子十五岁嫁人是普遍现象,从这个层面讲,周礼所谓的“三十而娶,二十而嫁”不过是一种理想化的说法,并不意味着提倡晚婚,充其量可以理解成,规定了男女结婚,最晚不能超过那个年龄。

从这个层面讲,女人十五岁就嫁到了夫家,从此,上敬公婆,下合妯娌,端茶倒水,缝衣做饭,如此辛苦,遇上个好丈夫也算没白忙,倘若遇上个混蛋,日子实在过不下去,怎么办?

离婚?很好,官家也不是不讲人情,能够允许女子离婚,但必须满足一个条件,也不多,只有一个:“告夫”

告诉丈夫,并得到他的允许。女人想离婚,还必须得到丈夫的允许,男人想离婚,有七条硬标准,女人呢,只有一条,很简单的一条,字数上都没男人的多,宽松不宽松,大度不大度,然而,这就让人有点哭笑不得了。

女人想离婚,男人能同意吗?如果男人同意,那不又成了出妻,话说出不出的也不要紧,反正结果都一样,可关键是,如果男人还想靠这个女人伺候一家老小呢?

至此,女人想离婚,就成了无望的幻想,幻想怎么办?

忍气吞声,认命?将大好年华葬送在无穷无尽的苦海当中,不否认,有些女人如此,但同时也有很多女人,不甘心命运的摆布,选择逃亡,逃往异地,隐姓埋名的生活,秦朝的时候,就发生过很多女人逃婚的案件,导致秦律当中都做了规定,大概意思是:

女人隐瞒婚姻状况,逃往异地,与他人一起生活怎么办?

答曰:如果女人的婚姻状况没在官府报备,那么,女人的逃婚行为不受惩罚,反之,就必须惩罚。

古代女人离个婚就这么难,一个条件,一个表面上很宽松的条件,就逼得很多女人只能走这一步。当然,这还算好的,到了唐朝以后,基本上就不允许女人主动提出离婚了。

不过呢,现在条件是真正的宽松了,但离婚率也逐年上涨,不知道这是社会的进步,还是“夫妻之义”的倒退,然而不管怎么说,珍惜婚姻,爱护家庭,才是负责任的态度。

四、怎样能满足女人的性生

答:一般性生活超过5分钟就是正常的,当然这是因人而异的,只要双方都满意就好的。一般建议一周2次,当然这是因人而异的,不影响工作为宜。

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作者:高宇
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